法華經精要

課程闡述佛陀如何運用「小故事大道理」引導眾生。見額法師指出，佛法義理深奧，故「以譬喻得解」，透過具體的人事物來類比抽象的真理。課程列舉了「曇花一現」與「盲龜值浮木」等著名譬喻，強調人身難得與佛法難聞的稀有性。此外，「鑿井得水」喻指修行需不懈努力，直到見到佛性法水。見額法師解釋，這些方便教法皆是佛陀的大悲巧治，旨在破除眾生的執著，讓具足智見的修行者能透過淺白文字體悟佛陀的本意。

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本課探討佛陀出世的唯一本懷——開、示、悟、入佛之知見。見額法師說明，十方佛土中唯有一乘法，並無二乘或三乘，所謂的小乘、中乘只是因應眾生根器的方便說法。佛陀如同一位慈父，不忍以較次等的法度脫眾生，故終究要導引大眾進入一佛乘的大白牛車。這種「會三歸一」的思想，揭示了眾生本具的覺性。見額法師強調，佛法不離世間覺，修行者應從日常的「開門七件事」中體悟「開、示、悟、入」的真義，最終成就一切種智。

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本課以蓮花作為修行生命的象徵。見額法師解析了蓮花「出淤泥而不染」的特質，正如同菩薩在世間救度眾生卻不沾染塵勞。蓮花的每一部分皆有妙用，象徵菩薩體清淨、戒香具足等十種美德。課程引用經文說明，佛陀分身諸佛集結時，大地如清淨池蓮花莊嚴；而勤修《法華》者，現世口中常出青蓮花香。見額法師總結，白蓮代表自利淨化，紅蓮代表利他熱情，修行者應追求「花開見佛悟無生」的境界，讓生命如蓮花般清淨綻放。

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課程詳釋了天台宗核心教理「十如是」，即相、性、體、力、作、因、緣、果、報與本末究竟等。見額法師解釋，諸法實相皆具足這十種面向，透過「三轉讀」法，能從空、假、中三觀體悟事理圓融。課程以「十蓮喻」輔助理解，說明如蓮子烏皮在外、白肉在內的相性關係，以及因果同體的特質。見額法師指出，每一個念頭都具足三千性相，修行者應藉此分析生命，將「心邪故輕難轉重」的礙障，轉化為「心正故重難無礙」的解脫境界。

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本課藉由常不輕菩薩的行持，探討平等對待眾生的真諦。見額法師講述了常不輕菩薩即便遭人辱罵打擲，仍堅持禮拜並宣告「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛」的公案。這與八歲龍女轉身成佛、提婆達多受記為天王如來的案例相呼應，打破了世間對於性別、年紀與善惡的偏頗評斷。佛陀告誡我們不可用「牛羊眼」看待眾生，因為只有如來能有大智慧評斷人心。見額法師勉勵大眾學習這分韌性，在逆境中觀照佛性，轉化一切煩惱為菩提。

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課程聚焦於「成佛」這一核心宗旨。見額法師引述憨山大師語錄，強調不學《法華經》便不知佛陀救世苦心。經中展示了廣大的包容性，無論是八歲龍女、惡人提婆達多，或是以散亂心供佛，甚至只是「一稱南無佛」的眾生，最終皆必成佛。這種「因賅果海」的思想，賦予所有九界眾生成佛的資糧與信心。法師提醒大眾，修行不應僅追求人天小果，應將一切福德回向無上正等正覺，發起如佛一般的慈悲大願。

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本課透過解析法華偈與各卷讚文，勾勒整部經典的架構。見額法師說明法華偈中「六萬餘言七軸裝」代表其文字雖然有限量，但蘊含的妙義卻是無邊無際。課程詳述了各卷末的讚文，如卷一描述文殊菩薩廣宣妙法，卷二則提及「火宅三車」與「窮子喻」。透過這些具備對仗之美的文字，修行者能體會到佛法如甘露與醍醐般的清涼滋潤。見額法師強調，誦經應具備恭敬心，若能心領神會，即便兩三行文字亦能消滅累世重罪。

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本課探討佛與眾生的深刻聯繫。見額法師指出，全經核心在於「一佛乘」，強調不論性別、善惡，眾生皆當作佛。課程詳釋如來十號之深義，如「應供」即阿羅漢，「正遍知」即無上正等正覺，顯示佛陀自覺覺他的圓滿境界。佛陀在經中化身為導師、大富長者、良醫等多重角色，甚至如消防員般衝入「火宅」救度眾生。見額法師勉勵學員以「我是靈山會上聽法眾」的信心讀誦，將修法融入日常生活和工作，從而承繼佛陀的智慧功德。

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