爱要庄子才完美

无情不似多情苦

精神主旨

有所得求，需倚赖时机偶然；有所失损，需顺应常态变化。无论身处顺境逆境，不因有所得取而过度欣喜，不必有所失落而过度悲苦。换言之，保持得失无动于衷的豁达胸襟，不随莫测无常的世事，让情绪情感妄自骚动。不哀不乐、无得无失的泰然涵养，哀乐情感便不会趁虚而入的翻腾不休，这也就是古人所说的要化解掉执念，解消掉束缚。反之，对于那些无法自行排遣，无从自我解脱的人，便不免为外物箝制役使，终在缴绕不出的情感中挫败纠结。

庄子藉由〈德充符〉中的“人故无情”一说，来强调生命不啻是顺时而生情... more

道是无情却有情

原文对焦

惠子谓庄子曰：“人故无情乎？”

庄子曰：“然。”

惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”

庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”

惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”

庄子曰：“是非吾所谓无情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。”

惠子曰：“不益生，何以有其身？”

庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。

今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而瞑。

天选子之形，子以坚白鸣。”

〈德充符〉

惠子对庄子说：“人本来就是没有情感的... more

01 人故无情之一：无情总被多情恼

故事引导一   桀骜自是有情痴

阮籍（公元210—263年），字嗣宗，陈留（今河南）尉氏人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。其父阮瑀，为曹操文吏，是著名的建安七子之一。而阮籍则是魏晋时期的竹林七贤之一，中国历代士人尊崇魏晋风度的代表人物。傲然独得，任性不羁，志气宏放，多才多艺，嗜酒能啸，雅好音乐。博览群籍，尤好《老》《庄》，著作有《阮步兵集》传世。阮籍三岁丧父，由母亲抚养长大。父死家贫，侍母至孝，倚靠勤学得以成才。某日，与友人下棋，突传母亲去世噩耗。友人听闻，脸色... more

03 以无为之道，还无为之身精神主旨大道废，有仁义；智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。《道德经·第十八章》自然之治的大道被废弃了，才有提倡仁义、提供治道的需要。以其仁义之名，建立了一套相互期勉、互相谋利的价值观。大道本是亘古长存、恒久不变的，却因人为的有心造作，反而变相衍生而出的假仁假义与不仁不义。为求争奇斗妍从而虚伪不实，使得聪明智巧的乱象出现了，使得伪诈权变因而更加盛行了。仁义彰显却使得大道尽失，智巧展现却使得真实遮蔽，使得人在有为、有心、有执之中而悖离了大道。使得父子、兄... more

相忘于江湖，相忘于道境原文对焦死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也 。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己， 而身犹死之，而况其真乎！泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。〈大宗师〉呴(xǔ): 慢慢呼气，吐口水、吐沫。濡(rú): 沾湿；沾上。什么时候生?哪个时间死?原本就是逃无所逃的命中注定，就如同白天黑夜日复一日的交替一般，是属于自然的规律现象。很多事情是人所无能为力亦无法干预企及的，这也正是万... more

01 离别是相聚，咫尺是天涯

故事引导一 静观万物的自得从容

闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外，思入风云变态中；

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

宋‧程颢〈秋日偶成〉

淡泊悠闲，与世无争的慵懒心境，便没有什么事情是不能够从容自在的。一觉醒来，总见东边的窗子透着红光，早被高挂的日头照得一片通亮了。在恬静中观看万物样貌，便能够体现自然的妙趣。春夏秋冬的四季递嬗，与之人们在变化中饶富兴味的心领神会，而有其异曲同工之妙。

真正的妙道玄境，既内在又超... more

03存在处境的当下挥洒

精神主旨

游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。

性情要淡，心无罣碍；精神要清，逍遥无为。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。处于红尘俗世，顺从客观规律，乘物游心，神游物外。不专断作为，勿擅用巧术，如此一来，于修养中游心调心，于无我中顺物应物，则天下自然便能治理好了。

君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。

这是《周易》革卦中的第六爻的爻辞。意思是说道德高尚的人，变化如豹，道德低下的人，善变面孔；征伐有其凶险，安定则持吉利。从卦象来看，上六是处于革卦的最顶端，阴爻居... more

02壶子示相之道术生命

原文对焦

壶子曰：乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。〈应帝王〉

壶子说：方才我所显示给季咸看的是完全不离大道本源的状态。我以其心境空虚寂静，随物变化来依顺着他，使他不能知晓我究竟是谁，属于什么状态。让他一会儿以为我顺风而倒，一下子又认为我随波逐流，摸不着头绪，不知所措的他便立马逃走了。

以上是〈应帝王〉中“虚以委蛇”原文对焦的语意对应，但要了解故事原型，则须从寓言的源头对话开始说起，以便更为清楚的掌握其文意要旨。

郑国有一位... more